わが身に振りかかってくる一切の出来事は、自分にとっては絶対必然であると共にまた実に絶対最善である（森信三）

それは、家庭や学校で子供に 

過保護 

育児放棄

虐待

など適切なしつけができていないからだ。

ペットを躾けなければ「アルファ症候群」にかかり、主人を始めとする人間に平気で噛みつくように善悪の区別がつかない人間、自分が一番偉いと思いこみ、自分は何をやっても許されると考える人間が社会に出て他人を思いやることなく自分勝手な振る舞いをし、他人に迷惑をかけるのだ。

人間は躾られなければ人間らしさを持つことができないことをわかっていない者は非常に多い。

＞日本の教育は教育ではなく管理である。
私が教育される側であったときからずっと感じ、反発してきたことです。

＞うるさい校則も「規則なんだから守れ」と問答無用の服従を迫られる。NOをいい、自己主張し、反抗することは押さえつけられます。

法律や決まり事を守ることは受け入れろ！

それは人間となるために必要なのだから。

＞たとえばスウェーデンなんかは日本とは正反対
「算数ができることよりも、自分の意見が持てる人を育てる。大人のいっていることを信用せずに批判できる子供を育てる」のがモットー。

ほんとうにスウェーデンでこんな「紅衛兵」

を育てるような教育をしているなどわしには到底信じられない。

おそらくリアルのスウェーデンではなく秋原葉月の「脳内スウェーデン」でのことだろう。そう信じたい。

自分の「個」は自分で尊重するがいい！

と書いたとおり、

法律や人としての規範に従うことを嫌い、

わがまま勝手に生きたがる

秋原葉月の如き輩を量産するようになったのだ。

この獣の心を持った親が子供を獣になるよう育てる 

「心のデフレスパイラル」

を我々の世代で止めなければならない！

母親たちよ 

まずその身を正せ

 その後で子供たちに人としての

正しい生き方を教えよ！

「己を正してしかる後に人に教へばまた誰があえて従はざらんや。＜中略＞己を正すの学、勤めずんばあるべからず」

[意味：自分を正しくしてその後で人に教えるのであればどうして従わない人がいるだろうか。ありはしない。＜中略＞自分を正しくする学問に励まないようではいけない。]（吉田松陰)

以下の言葉を心に刻んで子育てをしてほしい。

「子孫におしえるには、幼少の時を根本とす。むかしは胎教とて、胎内にあるあいだにも、母徳の教化あり。」

[意味：子孫に人としての道を教えるには、幼少の時期を根本とする。むかしは胎教といって、子供が胎内にあるあいだにも、母徳の教化があった。]

「胎教の心もちは慈悲正直を本とし、かりそめにも邪なる念を発すべからず。」

[意味：胎教の心がけは慈悲と正直を根本とし、ほんのすこしでも邪な心をおこしてはならない。]

「子におしえると云事をあさく心得たる人は、心の教えあることをわきまえず。」

[意味：(幼少時の)子供に教育するということを軽く思っている人は、心の教えがあることをじゅうぶんに知らない。]

「幼少の時には、父母、めのとなどの心行を教の根本とす。さて其子の悪念をひきうごかし、悪にならわざるように、用心第一なり。」

[意味：幼少の時には、父母や乳母などの心と行いを教育の根本とする。さて、その子の悪念を引きうごかし、悪にしたしまないようにすることが、心くばりの第一である]

「姑息の愛はさしあたりては慈愛に似たれども、その子気随になりて、才もなく徳もなく、とりけだものにちかくなりぬれば、畢竟（ひっきょう）は子をにくみて、あしき道へひきいれるにおなじ。」

[意味：甘やかす愛はさしあたっては慈愛のように思われるけれども、その子は気ままな性格になり、才能も考徳もなく、禽獣のような心になってしまい、結局は子を憎んで、悪の道に引き入れるのと同じになる]

「幼少の時には教え戒める事悪しきと心得、寵愛におぼれ、何事をもその子の気随にまかせて佚楽にふけるようにもてなし、ものいい立ちふるまいなどのいやしくそこつにして、その心放埓に習をも戒め制することなし。」

[意味：幼少の時には（親は）教え戒めるが好ましくないと心得て、寵愛におぼれさせ、何事もその子の自由にさせて、遊び楽しませるようにとりなし、言葉使いや行動などの下品で軽率にして、その心が気ままとなる習癖をもいましめ、抑えることもしない]

「母たるもの夫のみじかき所あしきことなどをその子に語りきかせてよろこぶもの、間にあり。これは正しくその子に不孝をおしえるなり。いかんとすれば子の不孝はかならず親の不是なるところを見るよりおこれり。」

[意味：母親たるものは、夫の短所や悪いことなどを、わが子に語りきかせてよろこぶものが、ときどきいる。これはまさしくその子に不孝を教えているようなものである。なんとなれば子の不孝はかならず親のよからぬ言行を見ているところから起こるのである。]

「さて又いえをおこすも子孫なり。家を破るも子孫なり。子孫に道をおしえずして、子孫の繁盛をもとめるは、あしなくて行（いく）ことをねがうにひとし。」